성의 변천 및 성의 개념(槪念)
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작성일 22-10-07 20:27
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성의 다양한 개념(槪念)과 성의식의 변천사를 기술한 리포트입니다. 그러나 성본능은 단순한 성기우위의 성보다도 더욱 넓은 내용을 지니고 있따 즉 생식에만 소용되는 성이라기보다는 육체의 성감대를 통하여 쾌락을 얻는 기능을 가지고 있따 생식은 단지 그 결과에 지나지 않는다. 남자와 여자가 서로 결합하여 생명의 흐름을 형성하는 것이고, 성교는 남자와 여자의 연결의 상징, 남자와 여자의 관계 그것 자체이다. <문명사회는 성을 가정과 침대 위에 성기우위(性器優位)의 것으로 가두어두고, 이에 위반하는 자에 대하여는 매춘부·변질자·성도착자와 같은 오명을 씌운다. 독일 태생의 미국 정신analysis(분석) 학자 E. 프롬은 프로이트의 theory 을 가리켜 성심리를 무시한 생리학적 유물주의라고 비판하고, 여성 특유의 성애가 무시되어 있다고 지적하였다. 또한, K. 밀렛은 《성의 정치학(1970)》에서 <성이란 정치적 함축성을 지니는 하나의 지위 범주이며, 성교는 개인적 또는 사적 영역에서의…(투비컨티뉴드 )
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성의 변천 및 성의 개념(槪念)
다. 이리하여 일과 유희가 일치하는 상태는 자동조작방식이 모든 노동을 대행해 주는 시대에 실현될 것이다>라고 하였다. 성을 단순한 생식이 아니라 이와 같은 인간의 퍼서낼러티(인격·개성) 전체를 포함한 에로스기능으로 되돌리고 그 에로스를 억압하지 않고 승화시키는 일이야말로 소외된 노동을 타파하는 원기(原基)가 된다된다. 넋이 있는 한, 남자와 여자는 그 관계의 흐름 속에서 계속 결합하며 성욕은 그 관계의 발현이다>라고 말하였다.
성의변천및성의개념(槪念)정
성의 다양한 개념과 성의식의 변천사를 기술한 리포트입니다. 독일 태생의 미국 철학자 H. 마르쿠제는 《에로스적 문명(1955)》에서 다음과 같이 주장하였다. 프랑스 평론가 G. 바타유에 따르면 <남자와 여자가 물의 흐름처럼 서로 흘러들어 자기를 완전히 잃고 새로운 하나의 연속체 속으로 녹아들어 하나가 되는 교류상태가 어디까지 접근될 수 있느냐가 인간의 성적결합의 가치를 측정(測定) 하는 기준이 된다>고 하였다. 그는 성애의 본질을 <완전한 융합의 길을 향한 갈망, 한 인간의 다른 인간과의 결합에 대한 갈망>으로 보았다.
성의 해방
영국 작가 D.H. 로렌스는 <성은 힘이고, 유익하며, 인간생활에서 필요한 자극이다.
