[한국文化(culture) ] 원효와 의상의 불교사상에 대하여
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작성일 22-11-22 09:45
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신라는 원효(617-686)는 신라 불교계뿐만 아니라 당시 동아시아 불교권 전체의 기본적 assignment였던 대승 불교의 2개의 학파인 중관학파, 유식학파 사이의 교리적 대립을 극복할 수 있는 종합불교로서의 독…(省略)
레포트/인문사회
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[한국文化(culture) ] 원효와 의상의 불교사상에 대하여
1. 머리말, , 2. 원효의 화쟁론, , 3. 의상의 화엄종, , 4. 맺음말, , , filesize : 21K
1. 머리말
2. 원효의 화쟁론
3. 의상의 화엄종
4. 맺음말
신라시대 법흥왕(法興王 515-540)때 불교를 공인하면서 엄청난 승려를 배출하였다. 과연 우리들은 원효와 의상에 대해 무엇을 얼마만큼 알고 있는가? 대략적인 원효와 의상에 대해 살펴보면 원효는 ‘화쟁사상’, 의상의 ‘일즉다, 다즉일’정도 밖에 되지 않을까 하는 생각이 든다. 하지만 제일 잘 알 것 같으면서도 제일 많이 모르는 것 또한 원효와 의상이 아닌가 하는 생각이 든다. 그리하여 인도ㆍChina 불교계까지 커다란 影響(영향)을 주는 등 한국 불교의 독창적인 사상이 대륙에 역수출되기도 하였다. 대체적으로 한국불교는 China불교가 커지는 단계를 함께 거치고 있었지만, 때로는 China불교보다 한발 앞서 당대의 불교가 사상적인 기본 assignment를 해결하기도 했다. 그중에 여러 업적을 쌓은 승려가 많았지만 그 중 대중에서 인지도가 많고 인기가 많은 승려 2명을 뽑으라면 아마 원효와 의상이 아닐까 하는 생각이 든다.
